知帖，先阅之，再临之，后用之，这是基本程序，众所周知，毋须置疑。

明代书法家丰坊在他的《童学书程》中论法帖曰：学书必学古人法帖，一点一画记其来历，然后下笔无俗字，看帖贵博，尤不可不知”，短短几语，言简意赅，将临习法帖论了个大概。把他这段话说开，不外乎五个层面的事情，一是择帖要古，二是阅帖要全，三是临帖求雅，四是读帖要多，五是根本要懂。

在此姑且不提择帖和临帖，先谈谈第二点，阅帖要全，丰坊所说的“一点一画皆记其来历”实际上指的是阅帖要求全，也就是说法帖的头尾，来龙去脉，个中原理都得深入了解，乃至弄个明白。“看帖贵博”是指读帖则多为贵，“尤不可不知”，乃为懂。

那么如何求全呢，以愚者之见，有以下点可循，即：

1、力求完整性。以《颜勤礼碑》例加以说明，要熟悉此贴，首先得知道此碑的作者是谁，其人又是处在哪个朝代，何方人士，他的生平该是怎样这些基本的东西，尔后应知此碑是作者什么时候写成及届处怎样的时代背景、环境等；再次就要搞清楚此碑字的书体及其特点、点画特征和临习的要领；接着就得逐章逐节的对其笔画、部首、间架结构等进行读知，一句话就是通读，古人所言“读书千遍，其义自见”其中这个遍字就是完整性所指

2、保持系统性。在阅帖中，要有计划、有次序、有意向、有节奏的逐章逐节由浅入深、由表及里的啃学，千万不可断章取义，只拈自己认为好学的字多写，不好写的字少临或者根本不临，也不可断码式地跳临，同时也要克服流水式，敷衍塞责不求甚解的态度。最好沿着笔画—部首—间架—章法这个基本程序循序渐进。保持感性上和实际上的系统认识。使系统性的书学知识自我系统化。

3、做到连续性。熟悉掌握一本法书是需要时间和认识过程的，要掌握字的特点，分析点画的特征，领会点画变化和结体的写法这些，千万不能操之过急。一般法帖，所介绍的内容繁多，环环相扣，逻辑性强，方法灵活，浅入深出，只有跟踪学习，穷追不舍，才能真正学到一些精髓。故要专心致志地读完一本帖，做到善始善终。中途不可因为枯燥、乏味，知难而退，也不能因为工作忙或学业紧学学停停，三天打鱼两天晒网，或者一曝十寒，兴来满纸铺地，败兴十天半月不提笔，更忌知前弃后，虎头蛇尾，说具体点，不能因为熟悉了基本笔画而不深入了解变化了的笔画，或者知道了基本结体而不再去摸索更佳搭配，这种沾沾自喜的行为是要不得的。要克服“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”的现象发生，见异思迁或近奇立异只会使己误入歧途。

4、根本要读懂。清书家赵宦光在《寒山帚谈》中说到 “先读《书法》，后摹法书，能为古人忠臣。败笔可略，笔误可凉，俗工失款可正，剥落模糊可补。苟不知《书法》遂不知法书矣，何者使是，何者是失，何人是浮名，何人是实学？何以为工？何以为妙？谁是偏胜，何处可及？何处不可及？书从何来？法从何授？一似梦中苦乐，总成妄诞，不惟无成，且枉费心力。他言明阅帖不仅要全，而且要全懂，对其法帖有个完整清楚地的认识。否则，仿佛一场梦想化为泡影。到头来，不仅书法没有学到手，而且既耽误了时间，又伤了心，费了神。

康里巎巎 跋赵孟頫《太上老君说常清静经》

书法密码 2016-06-16 22:32

康里巎巎 跋赵孟頫《太上老君说常清静经》 美国弗利尔美术馆藏

释文：

趙文敏公好書道經，散在名山甚眾，此其一焉。而王右軍法書流傳於世，唯《黃庭》為稱 首。今觀趙公所書《清靜經》， 飄飄然若蛻骨為仙，凌厲霞表，前輩所稱右軍“灑素寫道經，筆精妙入神”，同歸此意，宜矣。

至正四年五月十六日，題於杭州河南王第之西樓 ，康里巎識。