芦荻的书画世界——芦荻拓片题跋作品欣赏

“拓片的意义和价值就在于拓片可以清晰、完整、准确、生动、真实地再现古代书画艺术的神韵，其所记录和表现出来的内容，都是极其宝贵的历史资料”---芦荻

芦荻其人

芦荻，九三学社社员，九三学社河南省委文化委员会副主任,国家一级美术师，国家(书画)司法鉴定人。中国书

书画作品获：首届世界华人书画艺术展金奖，第三届中国青少年美术书法大赛特等奖，全国第二届隶书大展获奖，“高恒杯”全国书法大展银奖，全国手卷书法展一等奖，第四、五届河南省五四文艺奖金奖，第四届中原书法大赛专业组二等奖，第四、五届河南省青年美术书法大赛一等奖，（韩国）第十三届世界书法文化艺术大展国际大奖，韩国国会国际文化交流奖。2014年5月中国书法家协会青少年工作委员会等单位联合提名为“河南省十大青年书法家”之一。

出版有《吉金乐石》《中国历代书法精选-董其昌》、《傅山草书经典》、《中国历代碑帖临帖指南-华山庙碑》、《汝南王砖塔修治铭》及《中国青年书法家—芦荻》、《十驾堂》、《望岳》等。

作品欣赏

东汉《祀三公山碑》 180CMX96.3CM

东汉《甘陵相碑》 136.6CMX69CM

东汉《熹平石经》 119.8CMX56.2CM

汉画像石《鲤鱼跃龙门》 68CMX68CM

汉画像砖《盘舞杂技》 40CMX68CM

汉画像砖《九剑宴舞》 40CMX68CM

北朝《赵安香造像》 117CMX69.8CM

北齐《水牛山摩崖石刻》 269.5CMX245CM

北齐《陶山摩崖石刻》 205.7CMX255CM

北齐《天统元年张氏造像》 99.5CMX53.2CM

金《尚书礼部牒文幢》 136.2CMX69CM

北魏《太和四年周李氏佛造像》 136CMX68CM

唐《严仁墓志》 136CMX68CM

北齐《大库镇库辟邪常平五千石泉》 136CMX68CM

东汉《冀州从事冯君碑》 138CMX89CM

唐《咸亨四年韩宽造像》 126CMX69CM

汉画像石《嘉鱼图》 96.8CMX79.8CM

作者说

打小生长在中原腹地，对于故园的人文风物，古迹遗址，乃至只石片瓦，我心中都曾充满了许多神秘感和敬畏感，以及狂爱之情。随着年岁阅历的增长，我接触到的金石古物也越来越多，小时候那种神秘感逐渐淡化了，但是，对古人所创造出的文化瑰宝，那份敬畏感和狂爱之情始终萦绕在我的心头。尤其是我对古代吉金石的热爱，曾经弄出过好几次啼笑皆非的故事。

这些年来，我不断地从河南老家，乃至到全国各地去探访搜寻各种石刻及拓片。虽然我所搜集购买到的金石拓片，不算特别多，有的也算不上很精彩，但是它们都寄托着我深厚的感情。相对而言，近几年我经常从国内几位专业藏家手中借来欣赏学习和研究的一些名碑名拓，其价值就更高了。这些金石拓片，无外乎是汉魏晋南北朝、隋唐五代，乃至宋金时期的画像石、碑刻、摩崖刻经、佛教造像、墓志这五大部分。

其中，画像石中最精彩的要数汉画像。汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。它在内容上包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面。在艺术形式上它上承战国绘画古朴之风,下开魏晋风度艺术之先河。这次题跋的汉画像部分有《孔子拜师图》长卷和《大鱼图》，堪称巨制鸿篇。

历代碑刻，充分展现了两千多年来中国书法艺术精湛卓越的成就和绚丽多姿的风采，既是中国传统文化的瑰宝，也是研究古代政治史、思想史、经济史难得的实物资料，在中国书法史上具有极其重要的地位。此次搜集到并题跋的汉《祀三公山碑》《甘陵相碑》《肥致碑》精美完整拓片，可谓是美轮美奂、精彩绝伦。

摩崖刻经盛行于北朝,具有雄逸高古、气势恢宏的特点,尤其以山东境内的北朝摩崖石刻最为著名。康有为、杨守敬等历代书法大家都对其称颂赞叹不已。这次题跋的山东《水牛山摩崖》《陶山摩崖》以及截取自邹城四山摩崖和泰山经石峪的一些榜书大字等等大幅作品，都是非常具有视觉冲击力的。

佛教造像是由于佛教传入中国之后，“以像设教”，雕佛造像和绘画题记成了最受欢迎的宣传佛教教义的艺术手段，并与中国传统文化艺术相融合，成为中华民族文化遗产的重要组成部分。其中又以北朝时期的寺窟造像最兴盛，艺术成就最高。本次题跋的安阳万佛沟灵泉寺两尊神王雕像巨拓最为精彩夺目，光鲜照人。

墓志是古代丧葬制度的重要载体，其形制，文体，书法艺术水平及刻工，体现了等级的属性。墓志书法丰富多彩，书体真、行、草、隶、篆诸体皆备，反映了不同时期书体的演变与发展。其中又以北魏时期的墓志最为兴盛，成就最高。本次题跋作品中的《元怀墓志》就是属于北魏皇家墓志精品之一。另有唐颜真卿书写的《郭虚己墓志》和徐浩书写《张埱墓志》也是出自古代名家之手的精心巨作。

以上所介绍的著名石刻拓片，当其展现在我面前之时，我心中一则以喜，一则以惧。激动喜悦的心情当然是难以言表的，但是当我准备给它们作题跋的时候，不免诚惶诚恐，害怕一不小心弄坏了它们。况且古人作品的艺术水平之高，我夜以继日学习研究，都难以望其项背，怎敢轻易将拙笔题记于古人作品之侧呢？然而，正是由于对它们的极度喜爱，以及包含的深厚感情，使我不得不使用一种方式去表达出来。为了这次题跋展，我已经沉淀、思考和酝酿了许久许久。

我很赞成陈振濂先生的“题跋四功说”，即做好题跋要具备书法、文辞、史证、美术这四个方面的功力基础。因此，一、在书法方面，虽然我的水平不高，但是我也反对那种点画不淑、张牙舞爪、歪头邪形、霸悍外露，缺古雅之气的书法。这次题跋，我多以篆隶题额、题诗，以小行草题跋文介绍；二、在文辞方面，我得到了几位老师和朋友的指点，跋文全部以文言行文，并加入古、近、当代一些诗人针对具体石刻拓本的诗歌赞咏作品。简练生动的诗词和古朴典雅的文辞，这两部分结合，窃以为相得益彰；三、在史证方面，我不断查阅资料，参考史书，尽量查明每一件原石和拓片的历史背景及来龙去脉，考证其内容和史书上所记载的有无异同或讹误之处。同时我认为，这也是我向古人深入学习的方式之一；四、在美术方面，题跋落墨之前，我经常研究每一张作品的空间配置，如何做到依托拓片内容再次布局，使作品具有整体协调统一的美感。

总之，为了完成这一批拓片题跋，近三年来，我花费了极大的心思，克服了不少困难。这也是对我艺术道路上的一当然，在这个过程中，我离不开各位亲人、老师、朋友的帮助、支持和鼓励。在此，我表示衷心的感谢。最后，由于我的学识水平有限，在本次题跋作品中， 难免有瑕疵和偏颇，欢迎诸位师友不吝赐教！